梧州高中三位一体青年教师专业研训模式的行动研究

2016年梧州高中青年教师常态优课研训活动之读书会活动记录表

组别

格物致知

活动时间

2016年3月24日

活动地点

职工书屋

记录人：余呈程

活动过程

直接进行小组成员交流阅读的体会。

1.黄雁冰：点到为止的教育方式，让学生有自己反复玩味、体会、深入思考的空间，让学生“自得”，我们作为教师，是否该反思，如何更好的掌控教学中“点到为止”的度。

2. 廖少敬：苏格拉底“引导式”的教学模式应该值得我们教师研究和学习，不是把知识直接告诉学生，而是一步步引导学生自己得出答案，这样学生印象会更深，也更容易掌握和内化成自己的知识。

3.陈静：东方学习者和西方学习者学习传统有别，教学过程中如果能注意到这些差异性，而不是一味地照搬西式教育的模式，这样教学应该会更有效。

4. 余呈程：每一个人从牙牙学语之时便受到来自家人在观念习俗等文化上的影响，其影响根深蒂固，甚至终其一生。因此，在教学教育上，利用文化习俗的力量，营造合乎身边环境，尤其是营造具有东方特有的传统儒家文化的班级氛围，可能会起到更好的作用。

5.莫光耀：对“格物致知”的理解：教导人们从身边的具体事物探寻做人的道理，从而达到“修身、齐家、平天下”的目标；文化上的断层造成当今国内缺乏大师级翻译家，因而也难以看到优秀的翻译作品，希望未来的教育能重视国学。

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2016年梧州高中青年教师常态优课研训活动之读书会活动记录表

组别

格物致知

活动时间

2016年3月31日

活动地点

职工书屋

记录人：黄雁冰

活动过程

直接进行小组成员交流阅读的体会。

1.黄雁冰：即使被抨击了超过一个世纪的亚洲教育体系，被唾弃的考试机制，直到今天都没有被彻底废除，可以证明这种教育体系在现今依然有其存在的价值，虽有不足，但我们仙境应该更多的考虑如何扬长辟短，让这种教育体系的存在更具意义。

2. 廖少敬：存在即合理，至少在目前的国情下，通过考试来选拔人才的制度是能实现最大社会公平的方法，如果直接用西方那套方法全面替代现在的这一制度，很大的可能会造成更大的不公平，所以我们要做的是渐进的改革，降低一些考试所占的权重，引入多种评价的手段辅助，而不是全盘的否定现在的制度。

3.陈静：与其一味抨击中国教育的种种不是，不如认真反思存在的原因。没有哪一种教育方式是最好的，在符合国情和文化传统的前提下，选择更合适的教育方式才是关键。

4. 余呈程：西方学习者的学习具有征服性，以掌控世界为目的；而东方学习者大多表现刻苦，不仅仅只为改变自身的环境，也可能为了光宗耀祖，抑或为了获得更好的社会关系，归根结底，中西方学习者在学习目的的差异主要源于文化的不同。

5.莫光耀：无论是从历史社会的发展还是达尔文的进化论，都足以阐释和驱使着西方对于知识探索极具目的性、功利性，表现出征服外在世界的欲望，其教育理念也同样表现出这一显著特征。

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组别

格物致知

活动时间

2016年4月14日

活动地点

职工书屋

记录人：陈静

活动过程

直接进行小组成员交流阅读的体会。

1.黄雁冰：西方以学生为主体的教育模式，符合我们“新课改”的要求，在借鉴学习的过程中，我们还需思考，作为受传统文化影响的东方人，我们是否完全适合自主式的学习方式，或许我们更适合相对自主的学习模式，而不是绝对自由的学习模式。在教学过程中可以把主动权交给学生，但应该设立相应的学习目标，让学生奔着目标自主探索学习。

2. 廖少敬：比较学习目的就能很清楚地知道了东西方学习者学习的出发点和落脚点是完全不同的，比如欧裔美国人是为了理解世界，最终实现自身的目标；而华人是为了在道德层面完善自我，最终是能够贡献社会。

3.陈静：西方教育对孩子创造性的鼓励是从小培养的，无论是在家庭，课堂，甚至很多公共场所，到处都支持孩子去动手研究，探索然后思考并提问甚至提出质疑。或许，能包容更多的破坏，也就给了孩子更多创造性思维萌芽的机会。

4. 余呈程：在西方的教育模式中，鼓励学生自主学习、自主探究、自我思考和自我表达是常用的教学方法，这种主动的学习模式有利于培养学生的创新意识和分析能力，也符合“新课改”的要求，这一点很值得我们借鉴并学习。

5.莫光耀：总的来说，造成东西方教育理念上的差异还是归根于历史文化原因，而目前中国也进入到西方曾经经历过的工业文明时代，而西方的很多教育理念正是顺应这个时代潮流而诞生的，对目前中国的情况来看确实有借鉴之处。

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组别

格物致知

活动时间

2016年5月5日

活动地点

职工书屋

记录人：廖少敬

活动过程

本次活动我们小组主要是分享了第五章《好奇导引探索，热诚激发投入》的心得体会。

1. 廖少敬： 东西方学习者的学习动力各不相同，西方学习者是内在动力推动学习，也就是自己的兴趣爱好，这能激发他们的学习热情，并且愿意把学习的骄傲表现出来。而东方学习者正好相反，是外在动力推动学习，而且避免表现出骄傲的情绪，强调学习要谦虚。二者有个共同点就是都对学习不好有羞耻感。

2.陈静：引发学生的好奇心往往被看作是激发学生学习兴趣的重要途径，但以中国特殊的文化传统来看，帮助学生建立远端的学习目标未尝不是一个好方法，特别是对于心智更成熟的高中生，这也是一个重要的内在学习动机。

3. 余呈程：西方的教育理念中，非常看重“兴趣”与“鼓励”，这两点也成为了西方学习者继续学习的主要动力。尽管东方的教育理念以“完善自我”为主，但是我认为，“引起兴趣”和“激励法”在东方的学习同样受用，尤其是在新课改背景下，老师在教学的过程中应该将东西方的教育理念有机结合，并融入课堂。

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组别

格物致知

活动时间

2016年5月12日

活动地点

职工书屋

记录人： 陈静

活动过程

本次活动我们小组主要是分享了第六章《“书呆子”的地狱与避风港》的心得体会。

1. 廖少敬：同学是学习过程中一个重要的因素，但东西方学习者对同学的态度却大相径庭，特别是对待勤奋好学的同学。西方学习者特别喜欢欺负、排斥和羞辱那些表现勤奋和努力好学的学生，因为西方文化认为人的聪明才智是天生和固定不变的。而东方学习者对这类学生是羡慕、尊重并把他们当做自己学习的榜样，喜欢和他们交往，认为这些好学生能帮助自己进步，因为儒家文化认为人的才能是可以通过学习获得的。

2. 陈静：同伴文化在东方和西方都是值得重视的，尽管当中的差异性很大，但我们还是可以找到造成这种差异背后的根源——文化。而现在越来越多的的学生从高中甚至初中开始就到国外去完成他们的学业，对于一些“天才型”学生来说到国外他们有别样的发展空间，但是对于一些在我们认为的勤奋努力的好学生来说，出国这条路是否能让他们得到更好的发展？

3. 余呈程：无论是西方的“同伴骚扰”还是东方的“努力勤奋”，都是属于竞争的表现，但是我认为同伴的骚扰很有可能会对大部分学生造成学习上的阻碍，不利于学生获得进步，因此这种竞争属于恶性竞争；相反，东方，尤其是中国的以儒家思想为导向的“勤奋学习”则能够把同学之间的竞争引向良性竞争的方向。因此，身为一个班主任，引导同学们在学习中养成勤奋好学的习惯，在良性竞争中进步，与此同时，“同伴骚扰”出现之前做好一定的预防措施。

4. 莫光耀：西方的教育是比较接近大自然的，说白了就是遵循物竞天择，适者生存的模式，老师和家长都不会过多地干预学生之间的相处。因此也不难解释西方的“同伴骚扰”问题为什么这么严重，并且也没有遭到老师的干涉。其实在中国也有这种现象，就是俗话说的“妒忌”，只是基于中国学生受到儒家文化的影响，能够把这种“妒忌”转化成比较正面的榜样力量。

2016年梧州高中青年教师常态优课研训活动之读书会活动记录表

组别

格物致知

活动时间

2016年5月19日

活动地点

职工书屋

记录人：余呈程

活动过程

本次活动我们小组主要是分享了第七章《苏格拉底和孔孟式的家庭辅导师》的心得体会。

1. 陈静：家庭是一个很重要的文化传播载体，父母虽然对孩子无法形成系统的教育，但会让一些观念在不知不觉中深入孩子的骨髓。新课改以后家庭教育和学校教育的冲突确实是一个值得思考的问题。不可置否，一味地照搬西方的教育理念，水土不服的现象会愈加明显。

2. 廖少敬：儿童在社会化的过程中受到父母的影响是非常大的，而东西方父母进行儿童学习信念社会化的方式又受到各自传统文化的影响。西方的父母主要以讨论、协商、引导的方式教育孩子如何去学习，而且更多关注孩子心智和正面情绪。而东方父母受儒家传统文化的影响，更多以权威、强势的姿态直接告诉孩子什么是对的，应该怎么做，更关注孩子美德父母的教化。

3. 余呈程：中国家庭大多采用说教的方式进行教育，利用传统的道德观念，直接告诉孩子，该做什么，不该做什么，在其童年时期是很有效果的，但是，到了青春期逆反心理严重的时候，这一方式则会引起孩子的反感，严重时甚至与父母产生冲突。面对这一现象，我认为，或许可以采用西方启发式的教育，引导孩子自己去思考该做什么，不该做什么，“授人以鱼不如授人以渔”，让孩子学会自我判断是当今教育的趋势，也是新课改后的目标所在。

4. 莫光耀：所谓的新课改，事实上是西方教育在中国的“山寨品”，仅仅学习西方教育的外在表现，却难以迁移西方教育的核心理念，正如西方的法治与民主的理念，倘若没有西方民主的灵魂体系，完全照搬西方的法律体系，必然会造成中西方文化的相互对抗，教育也如此。因此，我认为建立一套适合中国国情的新式教育理念才是如今教育改革的关键。

2016年梧州高中青年教师常态优课研训活动之读书会活动记录表

组别

格物致知

活动时间

2016年5月26日

活动地点

职工书屋

记录人：黄雁冰

活动过程

本次活动我们小组主要是分享了第八章《魔鬼的辩护者和犹豫的说话人》的心得体会。

1. 陈静： 孩童时代的家庭教育方式对孩子影响是深远的。作为一个老师对学生的教育或许很难短时间内改变他们骨子里根深蒂固的观念，但我们还是需要给出足够的耐心，去引导学生完善心智的构建。中国的父母和老师还是需要在教育孩子的问题上多花心思去引导，而不是一味地下达命令。

2. 廖少敬： 西方传统鼓励学生大胆、充分地把自己的想法说出来，这很值得中国的老师和父母学习，多给孩子分享自己想法的空间能更好促进他们的健康成长，但同时也应教育孩子“行胜于言”的重要性。

3. 余呈程： 无论是西方启发式的教育还是东方说理式的教育，都有其利弊所在，西方启发式的教育虽保护了孩子的好奇心，却也助长了“魔鬼的辩护者”的气焰，；东方说理式的教育虽提升了孩子在学习上的责任感，却忽视了对学习兴趣的培养。在教育学生的过程中，尽量做到吸收中西方教育的优点，扬长避短，用多种方式培养学生的学习兴趣和道德责任感。

4. 莫光耀： 家庭的教育方式对孩子的影响更为深远，在溺爱的家庭教育氛围下，父母一味的单向给予与付出，让孩子认为一切变得理所当然，使孩子缺失了回馈和感恩之心，因此反观现在学生在学校里的表现，也因这种家庭教育方式，使他们只会索取，只会抱怨学校一切的不满，所以教师对于学生如何做人的教育引导比文化教育中的引导更为重要，更有助于学生全面的健康成长。

5. 黄雁冰：语言的艺术对于孩子的教育引导起着重要作用，但东西方孩子说话表达方式的差异，不应归咎于教育中语言引导而造成的差异，更多是根深蒂固的文化差异造就的，所以我们在教育中，所作的引导也会顺应着文化的差异而有所差异，我们更多的，是需要思考这种差异，是否真的因地制宜，有必要趋同，不同文化背景下东方所使用的语言教育引导方式吗？或是扬长辟短？

2016年梧州高中青年教师常态优课研训活动之读书会活动记录表

组别

格物致知

活动时间

2016年6月2日

活动地点

职工书屋

记录人：廖少敬

活动过程

1. 廖少敬： 儒家伦理道德文化强调尊卑有序，长幼有别，因此东亚人在说话时就非常谨慎，给外人的印象就是比较沉默，不善言辞，而且和不同的人说话有不同的“规矩”，要求和长辈、老师、权威人士说话时要用谦虚的态度，要先听后说，以及说话时要考虑场合，和顾忌对方的感受，而且尽量避免说一些容易引起冲突和令对方难堪、不悦的话。东亚人说话的方式比较含蓄内敛，不太喜欢太过直白的话，讲究“只可意会不可言传”，总之就是想留些余地。

2.陈静：我们经常懊恼学生在课堂上沉默，一言不发。可当我们追溯至每个人华人学生的成长历程，无论从家庭，学校，甚至社会，处处都教育他们行胜于言，并且潜移默化地教导着他们说话的准则，如此一来，还如何会有善于雄辩的演说家？而且中国是礼仪之邦，在浓厚的传统文化氛围当中，说跟不说早已有一套内在的规则，我们自己都无法逾越，也接受不了别人逾越，如此循环就形成现在的局面。

3. 余呈程：在儒家传统观念的影响下，多数东亚人在公众场合都会表现出不善言辞的一面。然而，在告别了学生时代并迈入社会后，流利的表达力，灵活的反应力，在职场中通常显得出类拔萃，甚至会得到上司的提拔；相反，一些能力较强，但怯于表达的人，往往会遭到冷落。所以，我认为，学会流畅地表达，也是学生在学校的必修课之一，而不是一味地认为“沉默是金”。

4.黄雁冰：虽说西方的孩子与东方孩子相比是沉默的，但这种沉默不见得是不善于表达，我们更喜欢委婉的表达，而这种表达，往往比直言的表达，更需要深入了解表达的技巧，和表达的对象，才能更好的用委婉之词表达出自己真实的想法。所以我觉得我们这种沉默不见得是不善于表达，而是我们更善于观察和思考后来进行表达！

5.莫光耀：不同文化的生活方式和说话方式都和各自的经济形态有关，西方在工业文明的影响下，要求必须语言的表达要直接清楚，这样才能更好的进行生产活动，因此就使得西方人说话的方式更加的直白、明确、有逻辑性。而东方长期的农耕文化不要求大家生活要一致性，相对来说比较散漫，而且像中国人这样讲究只要能守住底线就行，不太注意细节的东西，这就使得东亚人说话比较含蓄，喜欢拐弯抹角。

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2016年梧州高中青年教师常态优课研训活动之读书会活动记录表

组别

格物致知

活动时间

2016年6月23日

活动地点

职工书屋

记录人：余呈程

活动过程

1. 廖少敬：教育深深受到文化传统的影响，也没有一种教育模式是灵丹妙药，在发展教育事业时不应崇洋媚外，更不能妄自菲薄，要做到结合自己的文化传统，借鉴西方优秀的做法，以我为主，为我所用。

2.陈静：了解东西方不同的学习模式背后的根源是很重要的。尽管我们急需一种能够让中国的教育更有成效的教育模式，正因为如此，我们必然会经过一个囫囵吞枣的过程。但我们不能视而不见全盘西化的弊端，我们需要更漫长的道路去寻找更适合我们国情的教育之道。

3. 黄雁冰：其实本书作者更尊崇的是东方固有的文化和教育，但在东西文化融合发展的今天，更多东方文化被西方文化所侵蚀，我们应该用正确的态度去看待东方文化，而不是一味的索取西方文化来取代自身文化，真正应该在认可自身文化的基础上，才能更好的将外来文化与自身文化完美的融合在一起！

4.余呈程：经历了一百多年来欧风美雨的洗礼，国人向西方的学习的目的从救亡图存转变为今天的“全盘西化”，从衣食住行到文化理念都模仿西方。每年数以万计的中国学生以及他们的家长都以进入西方优秀大学、中学而感到自豪，他们成为令人艳羡的对象，然而文化差异所带来的困境却粉碎了他们的期待。面对东西方文化不断交融的今天，我认为，取其精华，去其糟粕的同时，首先要学会相互了解，并接纳各自的不同，才能更好地吸收西方文化的精华。

5.莫光耀：首先我们要明白，儒家文化与西方文化没有孰好孰坏，从文明史观的观点出发，各种文明都是平等的，所以，这两种文化无需对抗；其次，站在新课改的角度来看这本书，应该积极寻找中西结合的方式，比如在书中提到，“在保留中国传统学习美德的基础上去激发学生的学习兴趣”这一点就很值得我们去学习、去借鉴；最后，无论哪种文化，要成为精英，在学生时代总是要付出大量努力才能实现，要掌握某种技能，总是要不断重复才能掌握，无论是某种运动的技能，还是某种题目的解答，亦或是某种方法的掌握，而重复越多，就越熟练，在考试中便越高分，这在中西方都是一样的。